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深度:究竟什么是中国?
作者:匿名 2019-10-21 12:06:50 热度:4144

夏、商、周三个朝代最初是三个板块,最终统一了。这是形成中国的最基本的东西。继西周统一之后的秦汉统一是政府法令和制度的统一。这两种统一可以说是中国形成的基础。

演讲者|李玲根据李玲教授的《我们的中国》第一次演讲记录

本文转载自微信公众号“三联书通”(身份证号:三联书通)。原文首次出版于2018年10月9日,标题是“李玲:中国是什么?”

当看中国古代的山川时,有一个阴阳的概念。让我们看看这张世界地图,注意中国在我们星球上的位置。众所周知,地球上的古老大陆(整个欧亚大陆)是中国的所在地。从非洲的撒哈拉沙漠开始,东部有一个干旱地带,非常干燥。由于中国西部的高原,干旱地带是这样分布的。我们位于欧亚大陆的东部。根据古老的说法,我们在阳光的一边,他们(中亚、中国西部和北部)在阴暗面。▼

我称这种模式为“阴阳分离,众所周知”。这是杜甫第一次登泰山时写的一首诗。事实上,中国大陆有阴阳。黑龙江爱辉县到云南腾冲有一条红线。当每个人在高中学习地理的时候,老师可能都在谈论从安徽到腾冲的路线。这是地质学领域的老前辈胡焕勇提出的,也叫“胡焕勇线”。可以看到这条线在西部和北部很高,在东部和南部很低。汉代《淮南子》中说“宫女不能碰周山”。锣锣敲倒了支撑天空的柱子。因此,天空倾向西北,地球不满意东南,水流向东南。它已经成为中国的三步曲。中国古代军事家一直说“右面山林,正面左面水”,意思是西部和北部高,东部和南部低,从西北向东南的打击是大势所趋,从东南向西北的打击是大势所趋,往往是大势所趋。这是军事战略家的概念。▼

这条爱辉腾冲线不仅是中国的生态分布线,也是人口分布线。起初,胡焕勇先生关注的是人口分布线。人们常说“人往高处走,水往低处流”。然而,事实上,人们也向下走。从地图上可以看出,94%的人口集中在爱辉-腾冲线的东南部,而只有6%的人口在西北部。西北的面积实际上比东南的面积大。

每个人都应该注意这样一个事实,中国历史的发展过程不是静止的,既有源头也有流向。考古界现在经常争论“什么是最早的中国”。从我们熟悉的商代殷墟时期开始,我们可以把它向上推至二里头、二里头、龙山和庙底沟。现在有些学者说“最早的中国是庙底沟中国”。事实上,他们谈论的是中国的背景和中国产生的背景。

当我们说“什么是最早的中国”时,我们应该注意两个基本前提:第一,既然我们说的是中国,就必须首先有一个“国家”的形成和一个国家的出现;第二,必须有一个“中间”编队。如果这个国家根本没有形成,比如在新石器时代,就不会有“中国”。国家形成后,我们知道有许多小国。如果没有一个文明中心对其周围地区有强烈的吸引力并吸引他们加入,从而形成中国的核心区域,那么仍然没有“中国”。

我们正在谈论的中国的核心地区可能是《尚书·龚宇》中描述的“九州”的范围,我们将在后面讨论。因此,中国是在这两个概念下由小到大逐渐形成的世界概念。我们的古人称之为“世界”。当然,那个世界只是古人心目中的世界。

汉学家有句名言叫做“解构中国”。中国如此之大,历史如此之长。他们对此不满意。他们说“中国”是一个虚构的虚构社区。它不能这么长或这么大。他们想把它切开。关于这个问题,我们应该用“国家”这个词来讨论。我们没有太多时间讨论这一点,但我们应该说,中国的长度和大小不是虚构的,而是历史形成的过程。

我们还应该注意到,中国是文明的漩涡。漩涡既是辐射又是汇聚,有些族群会被吸入,有些族群会被抛出,“中国”是为四个族群,而为野蛮人荣迪。中国对这四个民族有吸引力,所以周边地区的许多民族都进入了原来的中心地区并与中国合并。雪球越来越大,导致了我们所说的“统一”。事实上,古人早就注意到了这一点,所以他们也用这种方式来描述古代的世界概念。这是中国古代京畿道服装地图。然而,中国古代京畿道服饰地图不喜欢被画为射箭目标。它不是圆形的,而是一个方形环中的目标。▼

文明总是由周围地区和中心组成。里面通常是从事农业和农业的人,周围是骑马、游牧和动物的人,航行的人甚至更多。各种生态环境是相互依存的,各种生活方式是相辅相成、共同发展的。就帆船运动而言,帆船运动不是漫无目的地驶向大海,而是沿着大海航行。当沿海发现资源时,他们会弃船上岸。类似于这种情况,农业国家周围的骑马国家也有停靠的地方。来自北方的胡启南将沿着长城前进。草原也像浩瀚的海洋。长城沿线的“海岸线”既有吸引力又被包围,形成了一个四民族的趋势,就像萤火虫看到光在飞一样。这四个民族往往在中间,这意味着他们的脸面向发达地区,他们的后面是他们的发源地。游牧民族和农耕民族相互交融,也就是说,他们将在离他们最近的地方形成一种过渡形式。这些地方通常是游牧民族最发达的地区,中国四大边境地区就是如此。

宇治的广阔天地

接下来,我想谈谈我们中国的第一本书,无垠的余韵。

今天演讲的主题是“阅读中国,走进中国”。要了解中国,首先必须在家做作业和看书。中国地理文学中有四本最著名的书。首先,《尚书·龚宇》是最重要的,就像天文学中经常提到的《尚书·尧典》一样。《龚宇》用大禹治水和周游世界的故事来区分地理和他走过的地方。古人把大禹走过的地方叫做“禹记”,也就是禹走过留下脚印的地方。然而,书中龚宇并没有谈到政治区域,而是把九个地理区域(九州)按山川情况划分。我认为龚宇的地理范围是最早的中国。

当然,关于这个问题还有一场辩论。它描述的是夏朝、商朝还是西周的地理景观吗?仅从龚宇讲故事的形式来看,它是关于夏朝的。这九个盘子太大了。除了秦始皇和汉武帝,很难想象哪个国王能走这么大的一圈。所以在过去,顾颉刚先生认为俞敏洪是一个传奇人物,他有句名言说俞敏洪是一条虫子,他认为“龚宇”是战国时期的一个传奇。然而,当王国维先生在清华谈论“古代史新证据”时,他有另一种看法。他认为俞敏洪是一个历史人物,并将《龚宇》定义为西周中期的作品。当然,我们考古界也有不同的看法。我们不能在这里详细谈论龚宇。我们的中国书包含了我在北京大学的讲义。我们和同学一起读了《龚宇》,供你们参考。

九州龚宇的旅游路线从龙门(河津和韩城之间的玉门门)开始,依次为集→燕→清→徐→阳→景→玉→梁→勇。最后,它返回龙门,龙门包括黄河流域和长江流域。青铜器的分布范围与西周时期相似。西周的情况不同于商朝。龚宇提到的民族和姓氏可以用文献逐一验证,这是我们讨论古代世界的基础。

▲这是泡利刚才提到的青铜器。青铜器的形状和装饰显然是西周中期的。青铜器上的铭文是指大禹治水,描写语言与龚宇的序言基本相同。

这是龚宇的山川地图。起点是黄河的龙门。从冀州到兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州,转到中间,然后到凉州、永州,再回到龙门。旋转通常是顺时针方向。如你所见,龙门是所谓大禹治水和司马迁故里的起点和终点。龙门口的右边是山西省万荣县,左边是陕西省韩城。黄河从内蒙古高原沿陕峡谷流下,一直被阻挡。当河水从龙门流出时,它的表面立即开始。

龚宇描述的中华文明也是一种“两河文明”,即我们的黄河和长江。如果我们加上第二条单独流入大海的大河,即吉水河和淮河,这是四条最重要的大河。

▲龙门

在龚宇的范围内,有许多不同的民族。我们今天谈论的56个民族与古代民族有关。例如,东夷的赖艺可能与东北有关,而南夷和怀义可能与江苏和安徽有关。汉代山东半岛地方化后,东夷只指东北和朝鲜半岛以及日本群岛的居民,不再指山东居民。然而,中国东北的苏申是通古斯卡族的祖先,即金人和满族人。冀毕是朝鲜各民族的祖先,东湖是蒙古各民族(如鲜卑和蒙古)的祖先。

北方有北地、北荣和匈奴。希迪是墨家的姓氏,与鬼党有关系,是突厥体系中所有民族的祖先。白帝吉的姓氏可能与周人有关。北融可能与湖北有血缘关系,姓毕。我们都知道最近湖北和河南的考古发现。匈奴可能与突厥系统有关。

在西方,有所谓的地强、云、越、吴孙等。姜志荣属于羌族,是藏族羌族的祖先。云姓荣,意思是在西周消灭西安。他们可能和新疆的酒井有关系。迪是阿强的汉族人。他们中的许多人生活在四川巴蜀,东汉时期他们被称为新安夷。巴基斯坦和白浦有关系。蜀国和新安属于氐国。

在南部,有所谓的百越、盘湖、百浦和缅甸。百越是壮族和侗族的祖先,盘瓠是苗族和瑶族的祖先,他们背后有东南亚背景。白浦、缅甸等也与东南亚有关。一些族群是跨境族群。

因为和其他地方一样,这里有不同的民族,所以古代文明会遇到所谓的“野蛮人入侵”这样的历史现象。然而,我们需要知道中国野蛮人和野蛮人之间的区别是基于中央政府和边界之间的区别。占据中心的是华夏,属于四个民族的是蛮族。所以我们都曾经是华夏国,我们都曾经是野蛮人。夏、商、周三代人自称是“中国”,并说他们住在“禹锡”。宇治是以夏命名的符号。事实上,它代表了夏、商、周融为一体的世界。

当夏天是中心的时候,商人是野蛮人。当商朝是中心的时候,周朝也是商朝的野蛮人。商朝时期,最依赖的三个地方领袖,即锡伯族、桂侯族和鄂霍族,恰好是三大部族的领袖。当周是中心的时候,世界被重组,许多民族离开了他们原来的地方。因此,司马迁用一个词来形容:“后代不是野蛮人就是中国人。”也就是说,一些具有相同祖先的族群可能生活在边境城镇或中部。事实上,任何不在中心的种族都将被视为野蛮人。根据我们的传统,彝族和夏族的区别不在于血缘关系,而在于地域和文化。

任何文明中心都被他们视为野蛮人和容迪人的部落所包围,这让周围的人羡慕、羡慕、吸引他们并加入他们。不要让他们加入,野蛮人荣迪会强行加入。我记得朱维铮先生告诉我,他的声明不同于我们通常所说的。他说“如果你进步了,被打败是不可避免的”。因此,“野蛮人入侵”是历史准则,古今中外,都是超越的。

中国是一个古代文明,有完整的三个要素(城市、冶金和文字)。考古学家擅长聚落研究,在文明的空间进化中拥有最大的发言权。

今天的考古研究越来越早地赶上了中国文明,就像龙山时代一样。的确,考古界的一些人也说这是文明的黎明。一些城市遍地开花,这是国家崛起和中心形成的孕育期。但真正的中心是在二里头时期形成的。当然,学术界仍有不同意见。

关于夏文化,只有在夏朝的中心之后,商周才可以谈论。“中国”一词出现在中国古代文献和西周出土的铭文中。有鉴于此,王国维先生在撰写《殷周论》时,高度赞扬了西周的“统一”。夏、商、周三个朝代最初是三个板块,最终统一了。这是形成中国的最基本的东西。夏、商、周三点统一,周人是最后一个收集的。因此,我们要谈的第一个统一是西周的统一。背后还有一个伟大的统一,那就是秦汉的统一。秦汉的统一是制度的统一、封号的废除、县市的往来、交通工具与书法的统一。这是政府法令和制度的统一。这两种统一可以说是中国形成的基础。

▲岳震海都图

古人是如何巡逻并发现一些地标作为整个世界的象征的?在这本书里,我研究了岳、镇、海和杜。这里有十座著名的“五岳”和“五镇”。这十座名山并不是国家地理选出的最美的山。它们与九州的概念有关。中国周围的海域分为“四海”。刚才有人提到四大河流被称为“四渎”。古人用五座山、五座城镇、四个海洋和四个亵渎神明的地方作为象征。历代皇帝都曾周游世界,在这些地方建立寺庙进行朝拜,所以有18座重要的寺庙,我基本上都去过。

▲你可以看到这是一面唐朝的铜镜。非常有趣。它标有一圈八卦图、十二生肖和一圈代表方泽潭的水。你可以看到这五座山是五座圣山,四周的水代表四种亵渎。然后与八个图表相匹配。有“天地变,日月变亮”吴越·林,斯·杜青。十二灵、八卦和贞。富裕和繁荣,孩子们更富裕。题词“全贤英,福禄和”。这面铜镜正好展示了这样一个地标的概念。

有趣的是,北京大学最近出版了一套秦简,其中汇集了黄帝九州和大禹治水的两个地理概念。你可以在恢复后画这幅画。▼

地图上的数字恰好是铜镜上后天的八卦,根据这个数字,组成了一个总共有15个的神奇方块图。此外,九州和龚宇在地图上的顺序完全相同:冀、燕、青、徐、阳、京、豫、梁、勇,而且旅游顺序也是一样的。四个角标着四个亵渎神明的地方,五座山标着南、北、东、西、中,这和刚才的铜镜一样。这是对龚宇一些基本概念的简要描述。

周兴田

在像中国这样大的地区,除了皇帝,很少有人能在古代行走。

在古代也有一些其他的旅行者,他们喜欢旅行,但不喜欢?农民每天都种田,不能旅行。工人都在车间工作,不能旅行。商人、士兵、皇帝将旅行,学者将旅行。学者们正在寻找工作,并劝说皇帝给他们一份正式的工作。他们现在被称为“跑官”,在古代被称为“官巡”。要旅行,必须走路。在古代,有许多道路,其中最重要的是三条垂直道路和一条水平道路。垂直和水平道路形成一个大十字,是该地区的基本坐标。▼

你可以看到地图上最暗的大十字,穿过山西到洛阳,洛阳到南阳,襄阳和荆州。例如,杜甫的诗“起初,政府军占领了河南省的河北省”告诉我们从四川省走这条路,最后到中学。它从三峡口到荆州,然后向北走。这条路现在不是最重要的交通路线,但我们都知道洛阳是真实的世界,在古代,穿过它的纵、横道路是最重要的。这条纵向公路现在从大同延伸到太原。到达太原后,有两条路,一条到风陵渡,另一条到晋城。古代人去洛阳最常见的方式不是风陵渡,因为当他们到达风陵渡时,他们主要去陕西。古代的人们都经过太行山,从晋城到洛阳。在洛阳,下面的道路在古代被称为“夏露”,这正好表明这个大十字路口是夏季的纵向道路。众所周知,在商朝,它基本上沿着今天的京广线,即太行山、邢台、邯郸、安阳、祁县附近的东路,一直延伸到郑州。郑州为什么如此紧张?因为郑州恰好是商代和大代的交汇点,这里夏季土地的占领将继续向东,东部是偃师商城和元曲商城等。元曲商城正好挡住了河南到侯马的路,也是一条重要的黄河渡口。

最左边的大十字路口从包头经榆林到Xi(咸阳)。这条路是秦直路,它是秦的国防公路。秦从西方开始,必须到达咸阳(Xi安),这是一个“完全不同的地方”来占领世界。

三个大十字路口非常重要,三个大十字路口共用一条路,那就是龙海线今天经过的路。中国古代所有重要的国王都在这条线上。

▲这是古代三条重要的垂直线和一条水平线。我们可以看到,夏、商、周不仅是时间的概念,也是三个不同的地理区块,即夏、商、周。三大板块的结合为我们的“中国”概念奠定了基础。此外,可以看到三条线。我称之为35度纬线上的“三代王度线”。第41条平行线是农业和畜牧业之间的分界线。农业和畜牧业之间的第38条平行线不断有争议。

▲这幅图可以展示周人是如何占领世界的,从陕西宝鸡地区(周琦)夺取了Xi附近的封河和高城。但是它必须解决后方才能向东移动,所以它取决于《史记》中提到的八个国家。西部和南部最重要的是藏族和羌族中的地羌族以及与巴蜀地区相关的一些民族。这些民族帮助周人,给他们一个坚固的后方,这样他们就可以占领东线的枢纽,建立周宗。然后,要冲出潼关、汉沽关,占领世界,占领商业领域,需要很多时间。上海博物馆的竹简只是描述了它的行进路线。首先是征服西北水镜河上游的地区。二是消灭吉水河下游的丰镐国,然后冲出山口。二是解决卢国和庄国和的问题。三是解决周国河问题(即郑州、新郑附近的国家和河南的国家)。三是从(河南沁阳)翻越太行山,进入山西东南部的齐国,即李国河。因此,世界上有三分之二的地方(周和夏),然后最后一个将被没收,生意将被摧毁。这将导致夏、商、周的统一。

▲我们可以看到,目前陕西800英里的秦川有一个水镜河与渭水河交汇的地方,一个水镜河与渭水河交汇的地方,一个洛水河与渭水河交汇的地方,一个渭水河与黄河交汇的地方。事实上,上周人们一步一步地从精卫河搬到了罗威河。罗威河在华山脚下,然后冲出风陵渡(潼关)。秦实际上住在周人的后院,住在巍巍河边。当周人不得不向东移动时。秦跟随周的脚步,完成了另一次统一,所以周秦两次统一。众所周知,在20世纪,古人从陕西夺取了世界,共产党从这里夺取了世界。

研究地理行走非常重要。我刚才谈到了跑得最多的四种人,其中孔子是秦始皇和汉武帝之前最著名的人物。孔子一生都有一个梦想,周公的梦想。当他老的时候,当他说他从未梦见周公的时候,他知道他要死了。因此,他一生都在做这个梦。这是中国最早的“中国梦”,因为他想恢复西周的统一。王国维写《殷周系统论》时,他想恢复大清王朝。他为什么一再强调孔子和西周统一的重要性?原因是他开始重温周公的梦。但是他没有实现这个梦想。谁实现了这个梦想?是秦煌和吴晗。这是第二次统一。

这样三位重要的旅行家(孔子、秦始皇、汉武帝),我有兴趣追随他们,沿着他们走过的地方旅行。我不仅把孔子走过的所有地方都走了一遍,而且秦汉时候作为地标的祠畤,最重要的一些我也走到了,当然还有很多我们都不知道在什么地方,这可能是要等到我们的下一代去探访的。我们现在的旅游很多都是找漂亮的地方,不去这些破破烂烂的地

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